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修行更重要的是修心，并不是看肉体是否有反应。西藏大德米拉日巴说过修炼的人，不要看你的感觉和觉受是否增加，而看你的心是否天天在平静开阔；不要看你学问神通有多少，而看你的贪、嗔、痴是不是在减少，智慧是不是在...多少年，寺庙修得再好，再庄严，不等于自己的身心庄严，终究要被社会被人民所遗弃。著名的藏密成就者米拉日巴说：如果自己的身心修不起庄严的境头，即使修了千千万万的塔寺，也只能说是一种红尘的事业，身内身外，也...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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卡隆巴格西曾说：“我们的所修所行，极易变坏，如果立刻发愿回向，则永不消灭；因是为众生作佛事，则是成就菩提正果的因缘。，’至尊米拉日巴也说：“山间静修大行者，及作供养之施主，彼二具有成佛缘，因缘之要即回向。” ...观想佛刹作供养， 愿诸众生行佛刹。 章格日，那曼扎拉勃匝梅嘎萨莫扎萨巴，那萨玛意阿畔。 先要皈依五聚团(前述五方佛众或皈依境)，发菩提心，为众生离苦得乐而修供养。不着三轮，将功德回向众生，这即是六...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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41岁时拜了噶举派的创始人米拉日巴的弟子达波拉杰为师学法，他是其中的继承教法的四大弟子的首席。1158年，他按照师傅的指点，云游各地，后在帕竹地方兴建了丹萨替寺，讲授密法，由于教法传承的特点，后来被称为...作为领地和属民。于是，八思巴成为整个西藏的政教各方的首领。公元1280年11月，八思巴在他46岁的铁龙年，在萨迦寺的拉康拉章去世。关于他的去世存在有重大的疑问。据《新红史》记载：
八思巴的大侍从和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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该教派的密法修持全靠师长口传，门徒心受，形成于十一世纪，创立者玛尔巴、米拉日巴等人，沿用印度僧人修法时著白色僧裙的习惯，俗称“白教”。噶举派一开始就有二个传承，一是以琼波为鼻祖的“香巴噶举”，一是从...敏珠林总会、噶陀佛学院、秘迦佛学院、玛拉谛嘎无量寿佛学院、白玉龍钦寧体法輪佛学院、佛教密乘智慧中心、协谦佛学中心、自然解脱中心、之宝显密佛法中心、白玉中心、坞金蓮花佛学中心、寧玛巴九乘法輪中心、諾那精舍...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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淳厚激越而又清新活泼。后来到１１世纪米拉日巴以后，发展出厂一种宗教道歌，而巨十分流行。古老的说唱艺术还有“堆巴谐巴”（祝颂赞词）、“百”（将士征战歌）。“夏”（对口诵唱）、“仲鲁”（故事说唱）、“岭仲...热芭主要是舞蹈，也有比较多的歌唱、“喀谐”（连珠韵词致语）、赞歌，特别还有许多类似戏剧的杂曲短剧，如《贡布夏羌》（猎人与小鹿）就是其中的一个著名节目，反映猎人贡布多吉打鹿，被米拉日巴说法感化，与狗。鹿...
不详
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教喇嘛（上师）雍仲丹增（永恒持教），这个家族曾产生过琼波朗加（香巴噶举创始人）和米拉日巴等闻名遐迩的大师。而与他母亲结为夫妻的，却是一位本教密咒师，工珠说：“此人即是我业缘之父亲”。
在他3岁时...八帮司徒仁波切请求。
此事见原文：
“冬季，我在背诵噶玛噶举派（塔波拉杰的弟子杜松钦巴所传噶举派）眼前必须要的东西。温根活佛对我悲心和希望极大，因担心我会被他人带走，故向最上怙主（佛教徒对...
不详
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、具德晋美成利沃色。”
多智钦开取出了很多甚深的意伏藏法门，其全集总称为《大乐圣道》。它包括阿弥陀佛、马头明王、十二位大圆满祖师以及米拉日巴、玛吉拉准和玛哈德哇以及名为《楚沃齐椎》的著名的...的法体被荼毗后，出现了很多的舍利子。多智钦的弟子、格鲁巴大学者阿旺丹达拉然巴写道：“有些上师能够获得把他们的色身消融于虹光身的成就，但却选择了只证得异熟持明的果位。原因是他们中有些人为了利益佛法和众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩提道思想的形成提供了范例。玛尔巴(1012—1097)和琼布· 南觉尔(khyung po rnal vbyor)多次赴印度和尼泊尔学经，学贯印藏；米拉日巴(1040—1123)苦修一生，终成真果 ...的藏赞的法本中还包括了如何建筑香波拉泽神殿等内容。此后当他被邀参加藏王止贡赞普被庶民马夫洛安(lo ngam)所弑而举行刀弑度亡(此写作gri gshing，但在此后的文字中均拼写为gri bshid...
才让太
|五明研究|
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